Mental Wellness en The Black Lives Matter Movement
Een gesprek met therapeuten van de door zwarte vrouwen geleide mentale welzijnsgroep van de gemeenschap, Sista Afya.
wat is bingedrinken?
'Ik voelde me een beetje schuldig omdat ik niet in de frontlinie stond', zegt Ammie K. Brooks, LSW, een therapeut bij de Sista Afya Community Mental Wellness waarin de zwarte vrouwen centraal staan. Toen we spraken, woedde de opstand tegen racistisch politiegeweld, aangewakkerd door de moord op George Floyd, al meer dan een week. Brooks had de hele dag afspraken gemaakt met een paar jonge zwarte vrouwen die het grootste deel van de klantenkring van Sista Afya uitmaken. 'Tegelijkertijd zijn dit de frontlinies', zei ze.
Brooks heeft gelijk. Sinds de coronavirus-pandemie begin maart de Verenigde Staten overspoelde, verkeert het land in een zorgcrisis. Vrouwen van kleur, die onevenredig waarschijnlijk zijn essentiële kinderopvangmedewerkers, gezondheidswerkers en servicemedewerkers te zijn, hebben in de frontlinie van de crisis gestaan, zelfs ervaar de hoogste dodentol van het virus.
Na de moord op George Floyd door de politie op 25 mei, kampt een gemeenschap die al met meer verdriet en economische tegenspoed te kampen heeft, nu met hernieuwd trauma door racistisch politiegeweld. 'De geestelijke gezondheid van mijn gemeenschap, met al deze verschillende trauma's, valt uit elkaar', zei Camesha L. Jones, LCSW, oprichter van Sista Afya.
Een nieuw hoofdstuk in een oud verhaal
Dit trauma is niets nieuws. Vanwege de gevolgen van racistisch geweld - inclusief economisch, interpersoonlijk en politiegeweld - Zwarte Amerikanen hebben 20% meer kans dan hun blanke tegenhangers om een psychische aandoening te ervaren . Zwart verzet tegen racistisch geweld is ook niet nieuw: vanaf de eerste Amerikaanse slavenopstanden in de jaren 1600 tot de Civil Rights Movement zijn zwarte Amerikanen altijd in opstand gekomen tegen onderdrukking.
Wat echter relatief nieuw is, is de reikwijdte en het transformatieve potentieel van de huidige ronde van protesten, de grootste sinds de daaropvolgende de moord op Martin Luther King Jr. in 1968 - evenals de timing van de protesten tijdens een gevaarlijke pandemie.
De crisis heeft niet alleen kansen gecreëerd voor politieke verandering, maar ook voor diepere vormen van gemeenschap en zorg. Te midden van herhaalde raciale trauma's en de brute demonstranten van politiegeweld op straat, zijn de therapeuten van Sista Afya slechts een paar van de de zwarte welzijnswerkers het essentiële, veeleisende en vaak ondergecompenseerde werk verrichten om het welzijn van gekleurde mensen in de strijd te behouden. 'Mijn bijdrage aan wat er gebeurt, is het ondersteunen van mensen [in] hun geestelijke gezondheid', zei Jones.
Racisme is trauma
'De afgelopen week heeft bijna iedereen die ik in therapie heb gezien, het over raciale trauma's gehad', zei Jones. Sista Afya is een veilige plek om precies dat te bespreken. Jones richtte de groep op in 2017, als een gemeenschapsbijeenkomst en empowermentruimte die wellnessworkshops aanbiedt voor en door jonge zwarte vrouwen. In 2019 voegde ze individuele therapie toe.
Sista Afya is een relatief zeldzaam voorbeeld van een door het zwart geleide ruimte voor geestelijke gezondheidszorg in een overweldigend wit veld. Vanaf 2013, 83,6 procent van de psychologen was blank , en veel van hen ontbrak het noodzakelijke antiracistische kader om cliënten te helpen bij het verwerken van raciale trauma's. Als gevolg hiervan blijven veel mensen van kleur het gevoel hebben dat ze niet op een diep niveau met hun therapeuten kunnen omgaan als het gaat om kwesties als ras, racisme en cultuur.
Bij Sista Afya, zei Jones, “Ik wil dat je je volledige zelf bent in therapie. Ik wil niet dat je het gevoel krijgt dat je delen van jezelf moet verbergen. ' Tegenwoordig betekent een volledige zelfbehandeling in therapie vaak het bespreken van de spanning van geïntensiveerd raciaal en gendergerelateerd geweld. Verdriet over het verliezen van dierbaren aan het coronavirus, constante blootstelling aan berichtgeving over racistisch politiegeweld - zelf een vorm van trauma - en protestgerelateerde burn-out hebben allemaal de onderliggende stressfactoren van het dagelijks leven voor zwarte Amerikanen verergerd.
Ondertussen, aangezien racisme de discussies op sociale media en het openbare leven domineert, blijven veel gekleurde mensen de oneerlijke druk voelen om blanke leeftijdsgenoten voor te lichten over ras en racisme. Omdat ze als betaalde arbeiders, politieke organisatoren en buurtbewakers vaak drievoudige plichten vervullen, lopen zwarte vrouwen zoals de gemeenschap van Sista Afya een bijzonder hoog risico op burn-out. 'Er is zeker een hogere belasting van vrouwen,' zei Brooks.
Dekoloniserende therapie
Hoewel therapie diep genezend kan zijn, zijn conventionele therapeutische modellen vaak individualistisch en niet gericht op de systemische, historisch en hedendaags geweld gemarginaliseerde groepen. Daarentegen is een beweging van kleurentherapeuten onrustig om therapeutische ervaringen relevanter en genezend te maken voor mensen die raciaal trauma ervaren.
Er zijn verschillende kaders gericht op het bieden van relevante therapie voor mensen met een kleur. ' Cultureel responsief ”Therapie is bedoeld om beoefenaars bewust te maken van hoe verschillende culturele kaders het mentale welzijn beïnvloeden. Andere beoefenaars, zoals Dr. Jennifer Mullan , pleiten voor een 'dekolonisatie' lens. Deze benadering stelt dat, omdat het Euro-Amerikaanse kolonialisme de relaties van niet-Europese volkeren met hun eigen culturen, geschiedenissen en thuislanden fundamenteel en gewelddadig onderbrak, echt welzijn vereist een diepe raamwerkverschuiving weg van westerse opvattingen over zelf, gemeenschap en welzijn.
Sista Afya is voorstander van een gecombineerde aanpak. 'We gebruiken een aantal dingen die meer door het Westen worden gedomineerd, maar we mengen ook onze cultuur ook met elkaar', zei Jones. Dit neemt de vorm aan van steungroepen die zwarte literatuur en culturele iconen gebruiken om vrouwen te helpen verbinding te maken over geestelijke gezondheid. Voor Jones is deze nadruk op gemeenschap een directe uitdaging voor het isolement dat gepaard kan gaan met ervaringen van trauma en depressie.
Onderwijs, beweeg, behandel
Intens politiegeweld tegen demonstranten - inclusief het gebruik van chemische wapens , hit-and-run auto-aanvallen , en pellets die hebben zelfs leden van de pers gedeeltelijk verblind - heeft het diepe trauma verergerd dat veel zwarte Amerikanen al hebben meegemaakt. Tegelijkertijd hebben gemeenschapsgroepen, individuen en netwerken voor wederzijdse hulp diepe solidariteit getoond, het aanbieden van gratis eten en drinken in de straten, hun huizen openstellen voor demonstranten en zelfs politie-apps die bedoeld zijn om demonstranten mee te straffen K-Pop-beelden .
Zoals deze daden van steun aantonen, zijn de frontlinies van de strijd op straat, maar ze zijn ook in de huizen, kerken en therapieruimtes waar wellnessmedewerkers zoals Jones en Brooks voor organisatoren zorgen. 'Activisme kan je letterlijk verteren: emotioneel, mentaal, fysiek', zei Jones. Protest kan lange, slopende en lichamelijk veeleisende uren in de hete zon met weinig rust en voedsel betekenen, een alomtegenwoordig risico op lichamelijk letsel en het trauma van het zien van anderen die ernstig gewond raken. Jones, die hielp bij het faciliteren van een steungroep voor zwarte bevrijdingsactivisten in Chicago, zei dat de organisatoren in haar gemeenschap de spanning al voelen.
welke uitspraak over de behandeling van paranoïde persoonlijkheidsstoornis is juist?
Verandering is een marathon, geen sprint, dus raadt Jones activisten aan om voor zichzelf en elkaar te blijven zorgen, zelfs als ze de straat op gaan. “Een van de grootste dingen is een pauze nemen. Je hoeft niet de hele tijd aan te staan, 'zei Jones. Hoewel het moeilijk kan zijn om de tijd te nemen weg te nemen van de strijd om jezelf te voeden, is het de enige manier om een beweging duurzaam te houden. 'Je moet er vandaan stappen. Als je er niet voor weggaat, zullen de intensiteit en alle emoties die je ervaart alleen maar toenemen, '' zei Jones.
Jones en Brooks adviseren activisten om af te stemmen op hun eigen energieniveau en tijd vrij te maken om dingen te doen die hen verkwikken en vreugde schenken: familie en vrienden bezoeken, zichzelf voeden en rusten. Jones herinnert zwarte activisten eraan om zichzelf te ontlasten. Zij zijn tenslotte niet degenen die verantwoordelijk zijn voor anti-zwart racisme. 'We hebben dit probleem niet veroorzaakt. Europese, blanke mensen hebben het gemaakt, ”zei Jones. 'Ik moet dit doen om te overleven, maar dit is niet noodzakelijk mijn last om te dragen. Ze zijn ermee begonnen, ze moeten het repareren. '
Zelfzorg voor bevrijding
Jones is een voorstander van mindfulness, maar tegenwoordig heeft gospelmuziek haar meer opgewekt dan meditatie. “Dat getuigt van onze veerkracht van de afgelopen 400 jaar. Dat we, ondanks het huidige raciale terrorisme, nog steeds gezinnen hebben, we komen nog steeds op andere manieren naar voren waarvan ik niet denk dat veel andere groepen in dit land weten hoe ze moeten verschijnen, ”zei ze.
Ook verzorgers moeten voor zichzelf zorgen, en Jones heeft dit gedaan door haar consumptie op sociale media te beperken en tijd te blijven investeren in de routines van het dagelijks leven: sporten, eten kopen, koken. Ook Brooks beperkt de tijd die ze aan het praten over de protesten besteedt tot haar werktijden, om veerkrachtig te blijven.
Duurzaamheid is belangrijk omdat, zelfs wanneer de hashtags niet meer trending zijn en de traangaswolken zijn verdwenen, de beweging voor zwarte bevrijding zal doorgaan, zoals al eeuwenlang. 'Dit is niet een eenmalig iets', zei Jones. 'We hebben iedereen nodig om op lange termijn bij ons in deze beweging te zijn, totdat er een drastische verandering plaatsvindt in ons land.'
